方天前世，兩千多年前的戰國時代，中原大地上，諸國所用的語言文字是不同的。秦始皇統一六國之後，“書同文，車同軌”，從而使得文字實現了統一。

二十一世紀，地球上各國所用的語言文字也是不同的，那麽，等到四十一世紀又或八十一世紀什麽的，嗯，假設人類不毀滅的話，屆時，趨向統合的地球人類，會不會有一個同樣統一的文字呢？

這種可能性是很大的。

因為一切差異都來源於分離，就好像同樣是猴子，生存在森林的學會了爬樹，生存在海島的學會了游泳，生存在高山地帶的則學會了攀巖。經過漫長時間的演化之後，這些本來是同源的猴子，不論是體型，還是技能，又或是習性等等，各個方面，都出現了相當大的差異。

那麽把這些猴子重新再聚合起來，再經過漫長時間的演化之後，它們會否再次變得相同呢？

答案是不言而喻的。

猴子是如此，而在這個方面，人類和猴子並沒有任何區別。

是以，未來的地球人類，在膚色、語言、文化等各個方面都實現統一，是極有可能的事情。任何的分歧和差異，都會在一體化中取得共融，待到得最後，“火候”到時，會心一擊之後，徹底歸一。

就好像二十一世紀的華夏，不會有人再去追尋自己到底是秦人還是趙人什麽的，那已經沒有意義。如果是戰國時某國的人穿越到了二十一世紀，相信在國籍問題上，他會很茫然的，但經過一段時間之後，他應該會知道，並且不得不適應，“已經沒有七國啦！”

初到這個世界，方天對這個世界一無所知，所以在修煉之餘，他是想方設法地了解此世界的種種，而經過苦心地積累之後，應該說，在很多方面，他比土著都還要更土著，更了解這個世界。

就好像一個小偷，會比普通的市民更加了解城市的地形和建築規劃什麽的。

好吧，這個類似有點不太妥當……

總之來說，方天是很久之前就知道這個大陸各地雖然有著口語的差異，但是文字卻是統一的，整個大陸，任何一個角落所用的文字都是一樣的。

剛開始知道這一點時，方天自然是極為詫異的。

而至於為什麽詫異，地球人都知道。

但隨著對這個世界的了解一步步深入，也隨著自身的修行一步步提升之後，方天也就不怎麽詫異了。用一句話來簡單說明就是，有“夢”中的那等存在，這個世界發生任何事，都不值得奇怪。

在統一的文字背景環境下，分析文字的構造，有的時候是很有意思的一件事情。

就比如說，聖域的“聖”。

這個世界的聖當然不可能是又下面放一個土，別說這個世界了，就是前世，哪怕就是方天所在的那片土地上，時間往以前挪移一些，聖字的構造，也不是又土。

那個，這個世界的聖是什麽字型呢？

是四個一豎，然後被中間的一橫所貫穿，簡單來說，就是“帶”字上面的那個頭多一豎。

不知道這個世界的人有沒有析字的習慣，嗯，這很難說，別說大魔法師了，就是身為聖域中人，也未必真的有多少人著意地盯著這個“聖”字想過。

但是方天盯過，也想過。

而那四個一豎，給他的第一感覺就是代表的四大元素，只可能是這個，再不會有其它了！而等自身理解也跨越了聖域的層次之後，他確定了這個結論。

那麽，那個一橫又代表了什麽呢？

簡單地理解為“貫穿”，應該是沒有什麽大問題的，或者說融會貫通，也可以，反正大概就是那麽個意思。

而這四豎一橫，綜合來講也可以說是，“在具有四大元素的地方，‘聖’，可以任意縱橫。”而用前世的一些話來說，就是入水不濡，入火不熱，山石不能阻其路，流風可以助其行。

下可以沈入海底，上可以高蹈雲端，一念之間可以隨元素震蕩到達千裏萬裏之外，所謂禦風而行，禦水而行，禦土而行，禦火而行，只要有元素存在的地方，“聖”就可以無視一切世間常人眼中的所謂阻礙，無所而不達。

也因此，大魔法師和聖域，是完全的兩種存在，根本不是簡單的相差一個階位的區別。

用個好理解的說法，大魔法師還是物質之身，只要破開其元素的本能防禦，還是可以對其造成物理性傷害的，但是聖域者，其身體隨時可以寄形於元素，然後乍合乍分，合的時候與元素渾然一體，無從傷害，分的時候，早已經不知道閃到什麽地方去了。

能鎖定聖域的，只有聖域，能傷害聖域的，也只有聖域。

哪怕就是十百千萬億個大魔法師加到一起，也不能傷害聖域者分毫，這就是大魔法師與聖域的區別，反之，大魔法師再牛，聖域者可以一念之間，強行剝奪其元素操控權，將其打落塵埃。

那麽擁有這等似乎不可思議神通的聖域者，也是大陸所謂的“大能者”，嗯，確實是大能者，這個稱謂名副其實，在成就聖域之後，會幹些什麽事呢？

簡單地逞威，機會很小。因為真想逞威的話，早在大魔法師階段就逞過了，甚至是早在法師之後，就逞過了，完全無須等到聖域。

但是“錦衣夜行”是很難受的一件事，明明具有這麽多的神通，你居然從來都沒用過一次？這沒道理嘛，你能忍住？再者，難道你就不想切實地體驗一下，聖域的聖，到底聖在哪裏？

所以，神通，是必然會被施展的。

對著什麽施展呢？

不是對人，那肯定就是對物了。

所以一個聖域者，正常而言，在初成聖域之後，肯定會有種種“作死”而且是“作大死”的行為，比如說，試試天有多高，試試海有多深，試試地下到底有多大壓力，試試進入地底的無盡巖漿之中，到底是溫暖還是舒適。（這些行為某位閣下也是做過的，而且一個不落。）

至於“瞬移”著去見見老朋友，然後分別時同樣是瞬移著離開，讓老朋友一臉羨慕嫉妒恨，那簡直都是不值一提的小事了。

除此之外，還有一件，肯定也是不會被落下的。

那就是，扮演一個聖域版的徐霞客，跋山涉水，用腳步，來丈量赤道的周徑，以及南極和北極的距離，臨四極而覽千山，遍天下而披萬水，看一看腳下的這片大地，到底是個什麽模樣。

是以，如果你問一位聖域者，鄰近帝國的光景如何？

其很有可能並不清楚。（大陸修者間默認的“王不見王”原則，這一原則從魔法學徒開始，其實就已經不同程度地執行了。就如某位已經晉入神域的閣下，其並不會去掃描毛裏球斯的帝都如何如何，更不會隨意地向其它帝國亂掃。任何其他聖域者，如果這麽做的話，後果如何不好說，但事情的性質，會被定義為絕對惡意。）

但是，如果你問一位聖域者，遠處的光景如何？比如說南極北極啊熱帶雨林啊什麽的。那麽，絕大多數聖域者應該都是有話要說的。——他們曾經親臨過。

方天在第二講的故事中，讓卡巴斯基跋山涉水了一番。

如果是用言語或文字來講述，那麽跋山涉水就是“跋山涉水”，最多把這四個字擴展為其它的種種形容罷了，方天以前講述這裏時也正是這麽辦的，他說：

“卡巴斯基興奮激動，覺得自己發現了真相。於是，在接下來的日子裏，他不停地在大陸上流浪，走過一個又一個國家，走過有人煙的地方，也走過很多沒有人煙的地方。”

“有的地方平平坦坦，一望無邊，千裏萬裏的地面就像是一張大大的被子，被子上長滿了綠色的草和一些小樹，草地上有無數各種各樣的野獸在奔跑。”

……

但是這一次，並非言語，並非文字，而是直接的意識展示。

而展示的內容，也不再是虛擬又或什麽簡單的形容，而是真的對這片大陸的展示，比如草原，比如沙漠，比如黑海，又比如冰川什麽的，一切一切，都是實景。

而這番景象，在不同的觀眾眼中，自然也是不同的看法。

如南風的師兄等人，看了之後自然是感覺天地壯闊有大美，是以決定“我想去看看”，但是那些景象落在恰好正式在實際中接觸過這些地方的人來說，引起的轟動就實在是太大了，也太讓人感到震撼了。

北大陸，靠近北海的冰藍帝國。

南大陸，草原王的子民們。

中央大陸及西大陸，對大陸的兩大山脈有一定了解的修者。

還有其它很多地方的人，在這一講的故事結束之後，俱都瞠目結舌，目瞪口呆（重覆否？），甚至不少人以為之前展示的景象還在眼前，然後用手指著道：

“這不是，那……那……那什麽地方麽？”

“那地方我去過，那棵樹，對對對，就是那棵樹，我都在那棵樹下休息過！”

“諸神在上！”

“哦，神吶，那些居然都是真的？”

然後問題來了，卡巴斯基跋的那些山，涉的那些水，居然都是真的，就是大陸上的，那麽——問題來了，是的，很嚴重的一個問題來了——卡巴斯基在其後進入的那個秘境，是不是真的？

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